ההגיון של ליברמן ואיילון = הגיון ערבי.
הרבה דובר השבוע על תקרית השגריר הטורקי, סגן שר החוץ, דני איילון - הכסאות, הדגלים וההשפלה. דובר הרבה על הטמטום, על הנזק הדיפלומטי שנגרם - הכל נכון ומצער.
לגבי המניעים והמטרות של המעשה, לדעתי, לא דובר מספיק.
התקשורת עסוקה בלדווח על הנזק שנעשה, על התגובות. יש פחות התייחסות לתהליכי המחשבה שגרמו לנציג רשמי של ישראל לבצע מעשה מטומטם, בעל אפס הגיון אסטרטגי או טאקט - ברמת התפקיד הרשמי שאותו הוא נושא.
ברור שהמעשה הספצפי הזה נבע ממניעים פוליטים פנים-מפלגתיים במידה זו או אחרת. אבל זה לא מה שגרם לי פרכוסים - קל להבין שדני איילון היה כל כך מרוכז בסיפוק צרכיו של ליברמן שהוא לא היה מסוגל להבין את התמונה הכוללת (והמשמעות לקריירה הפרטית שלו) שמשתמעת ממעשיו.
מה שגרם לי להלחץ זה המסר הזה בטוויטר שנרשם (כנראה) על ידי דני איילון, לאחר שהפרשה פרצה (ולפני ההתנצלות):
בתוך המסר הזה איילון מגדיר את המטרה האסטרטגית (לכאורה): “שאחרים יכבדו אותנו” שתתבצע באמצעות הפעולה הטאקטית: “לעמוד על כבודנו”.
הנקודה שבה אני מתחיל להלחץ זו הנקודה שבא אני קולט את סוג הניגוד בין האמצעי שדני איילון השתמש בו בפועל, השפלה של נציג זר, לבין מה שהוא הגדיר כפעולה הטאקטית “לעמוד על כבודינו”.
כמובן שהניגוד הסותר מייצר מצב שבו המטרה גם סותרת את התוצאה בפועל. רצית “שיכבדו אותנו” וקיבלת “התנצלות והשפלה של סגן שר”.
הניגוד הסותר הזה, בין המטרה המוצהרת והתוצאה בפועל שנובע מרצון ב”כבוד”, ידוע ומוכר לכל מי שמכיר את המציאות באיזורנו. הכינוי שלו בלשון לא-פוליטיקלי-קורקטית הוא “הגיון ערבי”.
כמה דוגמאות:
1 - מטרה: התנגדות לכיבוש. (וכבוד)
אמצעי: פיגועי התאבדות באוטובוסים.
אין קשר בין המטרה והאמצעי מעבר לקשר עקום שקיים במוח של מי שחשב על הטאקטיקה. הכיבוש לא נפגע - להפך, הוא רק מתחזק כתוצאה מהפעולות הבטחוניות שמתבצעות כתגובת מנע לפיגועים הבאים (למשל… הקמת חומה, חלוקת השטחים לאיזורים, הגבלת תנועה). כבוד: קיבלת! אוהבים אותך שאהיד!
2 - מטרה: התנגדות לשלטון יהודי. (וכבוד)
אמצעי: החרמת הבחירות.
האמצעי משרת את מה שאתה מתנגד לו - השיטה פועלת כך שאם יש לך זכות הצבעה ואתה לא מנצל אותה האינטרס שלך נפגע בפועל - מכיוון שמי שיכול לייצג את האנטרסים שלך לא מקבל את כמות הקולות שהוא היה יכול לקבל. כבוד? לא יודע. אולי.
3 - מטרה: התנגדות למעורבות של המערב במדינות מוסלמיות (וכבוד)
אמצעי: אימון והטמעת אנשים במערב למטרת פיגועי התאבדות במערב .
אומר רק שהמעורבות הצבאית של כוחות מערב במדיניות מוסלמיות לא ממש קטנה בעשור האחרון… אבל כבוד? קיבלת!
הבעיה נובעת מהרגע שבו “כבוד” הופך להיות למטרה בפני עצמה.
“כבוד” הוא ערך מעורפל שאי אפשר למדוד - והוא תלוי בתחושות סובייקטיביות שמשתנות בין אנשים ותרבויות. כבוד בעל ערך מדיני מקבלים כתוצאה מבניה של עוצמות אסטרטגיות, עוצמה צבאית, כלכלית, תרבותית. לא כתוצאה ממעשים סמליים כמו השפלת שגריר של מדינה.
הגיון שמוכתב על ידי “כבוד” שגורם לכך שהפעולות שנלקחות נוגדות את האינטרסים והמטרות של מי שלוקח אותם.
אני מעדיף שפעולות שנובעות מ”הגיון הערבי” נשאיר לבני דודנו.
—
נ.ב.
ליברמן ואיילון לא הראשונים או הגרועים בעניין הזה - נראה לי שפעולותיו של עמיר פרץ בממשלת אולמרט לוקחות את פרס “ההגיון הערבי” העקום. בהפוכה.
מאת:herenot נשלח: 15 בינואר, 2010, 17:00 נושאים: כללי.
תגובות: אין


















